单项选择题（每题1分，共44题）
1、某女患者，59岁，因患肝硬化腹水，肝硬化失代偿期住进某市中医院，经治疗病情未见改善，反而加重，出现肝性脑病，多次昏迷，处于濒死状态。其子在得知母亲已治愈无望时，向主管医师提出书面请求：为其母实施“安乐死”，以尽快解除病人濒死前的剧痛。在家属再三请求之下，主管医师于1986年6月28日下了医嘱，先后两次注射复方冬眠灵175mg，病人安静地死去。之后，主管医师及病人的儿子二人均以故意杀人罪被起诉立案，主管医师先后两次被收审，并被逮捕羁压一年，后经市人民法院多次公开审理及诉讼后，才宣告主管医师无罪释放。从医学伦理方面对该医师所做所为的正确评价是【E】
A、完全正确，其选择在医学上有充分依据
B、完全错误，医师实行安乐死与杀人无异
C、法律允许，但在伦理上是成问题的
D、法律允许，在伦理上也是说得通的
E、没有处理好医学决策与伦理判断之间的矛盾，是有着严重的伦理问题的
2、美国一女患，患有严重的脑综合征、慢性褥疮、心脏病、糖尿病等，对环境没有感觉，只有原始的脑功能，有自主呼吸，没有认识、行为能力，且无改善的希望，住院不久即插入鼻饲管以维持生命。她的监护人要求取走鼻饲管，被主管医师拒绝，监护人向法院起诉要求强迫取走，法院同意并下令取走；但受理上诉的法院否定了这个决定，认为中止喂饲就是杀人。3年后，女患者死亡，她的鼻饲管仍保留着。从医学伦理学角度说，此案例反映出的突出问题应除外【C】
A、临床医学决策同时也是伦理判断
B、医学上可能做的，不一定在伦理上是应该做的
C、市场经济对医学实践的正、负效应并存
D、生命神圣论与生命质量论的冲突
E、传统医德规范与现代医德观念的矛盾
3、美国一女患，患有严重的脑综合征、慢性褥疮、心脏病、糖尿病等，对环境没有感觉，只有原始的脑功能，有自主呼吸，没有认识、行为能力，且无改善的希望，住院不久即插入鼻饲管以维持生命。她的监护人要求取走鼻饲管，被主管医师拒绝，监护人向法院起诉要求强迫取走，法院同意并下令取走；但受理上诉的法院否定了这个决定，认为中止喂饲就是杀人。3年后，女患者死亡，她的鼻饲管仍保留着。主管医师拒绝患者监护人的请求，其理由是：医疗行为必须体现【E】
A、医乃仁术
B、生命神圣
C、不伤害原则
D、尊重患者自主原则
E、以上都是
4、美国一女患，患有严重的脑综合征、慢性褥疮、心脏病、糖尿病等，对环境没有感觉，只有原始的脑功能，有自主呼吸，没有认识、行为能力，且无改善的希望，住院不久即插入鼻饲管以维持生命。她的监护人要求取走鼻饲管，被主管医师拒绝，监护人向法院起诉要求强迫取走，法院同意并下令取走；但受理上诉的法院否定了这个决定，认为中止喂饲就是杀人。3年后，女患者死亡，她的鼻饲管仍保留着。对主管医师的行为的正确伦理评价是【D】
A、完全正确
B、完全错误
C、基本上错误，侵犯了患者家属自主权
D、基本上正确，但应弄清患者本人意愿，彻底维护患者权益
E、以上都不是
5、90年代初一个春节的凌晨5时左右，一位被汽车撞成重伤的少校军官被一位好心的老工人用三轮车送到某市医院急诊候诊室。被请出来的值班医师一见到刚刚苏醒过来的少校问：“带钱了吗？”少校摇了摇头，又赶紧吃力地说：“我是现役军人，能报销……”话未说完又昏迷过去。医生给当地部队打电话，未能搞清伤者身份，于是又回原房间睡觉去了。到早晨交接班时，发现少校军官已死于候诊室外长椅上。事后，某报记者走访了当事医师。他很委屈地说：“我多倒霉呀！白受了个处分。半夜里，他既没钱又没同伴，我怎么能相信他的话呢？医院里病人住院一分钱不交就溜走的还少吗？你去试试，不先交钱就给你看病的医院有哪家？”该值班医师出现过错的根源在于【A】
A、没有正确处理好市场经济带来的负效应问题
B、没有正确处理好能不能做与应该不应该做的矛盾
C、没有正确适应医学模式转变的要求
D、没有正确适应高科技应用于医学的要求
E、以上都不是
6、90年代初一个春节的凌晨5时左右，一位被汽车撞成重伤的少校军官被一位好心的老工人用三轮车送到某市医院急诊候诊室。被请出来的值班医师一见到刚刚苏醒过来的少校问：“带钱了吗？”少校摇了摇头，又赶紧吃力地说：“我是现役军人，能报销……”话未说完又昏迷过去。医生给当地部队打电话，未能搞清伤者身份，于是又回原房间睡觉去了。到早晨交接班时，发现少校军官已死于候诊室外长椅上。事后，某报记者走访了当事医师。他很委屈地说：“我多倒霉呀！白受了个处分。半夜里，他既没钱又没同伴，我怎么能相信他的话呢？医院里病人住院一分钱不交就溜走的还少吗？你去试试，不先交钱就给你看病的医院有哪家？”。该值班医师严重缺乏的美德是【E】
A、克己
B、利人
C、同情
D、正直
E、以上都有
7、90年代初一个春节的凌晨5时左右，一位被汽车撞成重伤的少校军官被一位好心的老工人用三轮车送到某市医院急诊候诊室。被请出来的值班医师一见到刚刚苏醒过来的少校问：“带钱了吗？”少校摇了摇头，又赶紧吃力地说：“我是现役军人，能报销……”话未说完又昏迷过去。医生给当地部队打电话，未能搞清伤者身份，于是又回原房间睡觉去了。到早晨交接班时，发现少校军官已死于候诊室外长椅上。事后，某报记者走访了当事医师。他很委屈地说：“我多倒霉呀！白受了个处分。半夜里，他既没钱又没同伴，我怎么能相信他的话呢？医院里病人住院一分钱不交就溜走的还少吗？你去试试，不先交钱就给你看病的医院有哪家？”。医师在接诊此类病人时的最佳伦理选择应该是【B】
A、恪守先交钱，然后给予检查、处置、收入院、抢救的规定
B、先积极抢救，然后再恰当解决收费问题
C、只管抢救，收费是别人的事
D、把棘手病人推给上级医生
E、以上都不对
8、由生物医学模式转到生物-心理-社会医学模式，要求临床医师【A】
A、不仅关心病人的躯体，而且关心病人的心理
B、注意克服人-物-人的物化趋势
C、维护和尊重患者的知情同意权
D、正确处理同行关系
E、不能以医谋私
9、为克服市场经济对医学服务产生的负面效应，要求临床医师【E】
A、不仅关心病人的躯体，而且关心病人的心理
B、注意克服人-物-人的物化趋势
C、维护和尊重患者的知情同意权
D、正确处理同行关系
E、不能以医谋私
10、为克服高科技应用于医学服务所产生的负面影响，要求临床医师【B】
A、不仅关心病人的躯体，而且关心病人的心理
B、注意克服人-物-人的物化趋势
C、维护和尊重患者的知情同意权
D、正确处理同行关系
E、不能以医谋私
11、被西方人称为“西医之父”的古希腊名医是【C】
A、盖伦
B、哈维
C、希波克拉底
D、胡佛兰德
E、伦琴
12、《希波克拉底誓言》中提出的医德根本原则是【A】
A、为病家谋利益
B、平等对待患者
C、保守医密
D、不为妇人施堕胎手术
E、不伤害病人
13、为西方医学道德奠基的代表作是【B】
A、《日内瓦宣言》
B、《希波克拉底誓言》
C、《迈蒙尼提斯祷文》
D、《医德十二箴》
E、《医德守则》
14、被称为“药王”的我国古代名医是【D】
A、黄帝
B、扁鹊
C、张仲景
D、孙思邈
E、华佗
15、我国古代最杰出的医德经典是【B】
A、张仲景的《伤寒杂病论》
B、孙思邈的《大医精诚》
C、陈实功的《五戒十要》
D、肖纲的《劝医论》
E、李梃的《医学入门》
16、孙思邈医德思想中不包含的提法是【E】
A、人命至重，有贵千金
B、博及医源，精勤不倦
C、省病诊疾，至意深心
D、普同一等，皆如至亲之想
E、万物悉备，莫贵于人
17、西方早有明确规定而在中国古代没有引起注意的医德规范是【C】
A、医学人道准则
B、平等待患准则
C、保守医密准则
D、不伤害病人准则
E、尊重女患准则
18、《纪念白求恩》的作者和写作年代是【C】
A、周恩来，1939年12月
B、毛泽东，1939年12月
C、毛泽东，1947年9月
D、刘少奇，1947年9月
E、朱德，1947年9月
19、对白求恩医德境界的最佳概括是【E】
A、毫无自私自利之心
B、对工作的极端的负责任
C、对同志对人民的极端的热忱
D、国际主义精神
E、对技术精益求精，毫不利己专门利人
20、对白求恩精神的正确评价和观点是【C】
A、革命战争年代的产物，现已过时
B、医德境界太高，高不可攀
C、社会主义医德的标志，在医德实践中不断丰富发展
D、全世界的医务人员都能够以此作为行为准则
E、它主要体现医德在现实中的调节功能
21、世界上最早的关于人体实验的国际性医德文献是【B】
A、1803年的《医学伦理学》
B、1946年的《纽伦堡法典》
C、1948年的《日内瓦宣言》
D、1964年的《赫尔辛基宣言》
E、1981年的《人体生物医学研究的国际标准》
22、在《赫尔辛基宣言》对临床人体实验的规定中不体现“病人健康利益高于医学发展利益”准则的是【D】
A、将实验与现有最佳诊治手段加以对比
B、保证每个受试者得到最佳诊治手段
C、保证受试者有权拒绝参加实验，并绝对不能因此而使医患之间正当关系受到影响或妨碍
D、在必要的无承诺时，写出备忘录，以供审查
E、医学目标服从于受试患者在诊治方面所得到的益处
23、把人体实验分为临床性与非临床性研究并且有针对性地分别提出道德要求的最早的医德文献是【C】
A、《纽伦堡法典》（1946年）
B、《国际医学伦理学准则》（1949年）
C、《赫尔辛基宣言》（1964年）
D、《悉尼宣言》（1968年）
E、《东京宣言》（1975年）
24、孙思邈一生为济世救人而行医，堪称中国古代医德史上的一座高峰。据史书记载：隋文帝请他当国子博士，他托病不去；唐太宗召他到京师咨询，授予爵位，他谢绝；唐高宗时，他又回绝了做谏议大夫的皇命。他对病人却从不怠慢：93岁时病归故里，他仍服务于求诊病人；史书上说，仅经他亲手治疗的麻风病人就有600多名，且“莫不一一抚养”。由此，给予孙思邈的最佳评价应该是【C】
A、药王
B、大医
C、苍生大医
D、神医
E、真人
25、医学伦理学作为学科出现的标志是【E】
A、《黄帝内经》
B、宋国宾《医业伦理学》
C、孙思邈《备急千金要方》
D、希波克拉底《希波克拉底誓言》
E、帕茨瓦尔《医学伦理学》
26、奠定西方医学人道传统的文献是【D】
A、《黄帝内经》
B、宋国宾《医业伦理学》
C、孙思邈《备急千金要方》
D、希波克拉底《希波克拉底誓言》
E、帕茨瓦尔《医学伦理学》
27、奠定中国医学人道传统的文献是【A】
A、《黄帝内经》
B、宋国宾《医业伦理学》
C、孙思邈《备急千金要方》
D、希波克拉底《希波克拉底誓言》
E、帕茨瓦尔《医学伦理学》
28、最早明确提出保守医密和反对堕胎这两条医德规范的是【D】
A、《黄帝内经》
B、宋国宾《医业伦理学》
C、孙思邈《备急千金要方》
D、希波克拉底《希波克拉底誓言》
E、帕茨瓦尔《医学伦理学》
29、医学伦理学的学科性质是指它属于【C】
A、医德学
B、元伦理学
C、应用伦理学
D、道德哲学
E、生命伦理学
30、对医术与医德之间关系的理解有误的是【B】
A、“医乃仁术”
B、有能力做的就应该去做
C、“大医精诚”
D、临床医学决策同时也是伦理决策
E、前沿医学技术应用于临床必须有医德参与
31、对医师是“仁者”最准确的理解是【E】
A、仁者爱人，爱病人
B、医师应该精通儒学
C、医师应该是伦理学家
D、医师应该善于处理人际关系
E、医师角色要求道德高尚
32、现代医学模式是指【A】
A、生物-心理-社会医学模式
B、生物医学模式
C、高新技术医学模式
D、整体医学模式
E、分子医学模式
33、医学模式转变在医学伦理方面的重要性是指【C】 |